Магическое значение деревьев в календаре.

Магическое значение деревьев в календаре.


   Береза (24.12 – 20.01)
   Первой в Календаре стоит Береза (Beth), ее месяц длится с 24 декабря по 20 января. У кельтов это дерево знаменовало «начало всех начал», так как оно первым украшало себя листьями. Месяц начинался сразу после зимнего солнцестояния.
   С давних пор считается, что Береза первой появляется на целине и помогает зарождению леса. Так же береза является символом очищения от старого, для того чтобы подготовиться к восприятию чего-то нового. В Англии круглую палку из березы использовали для «очищения» преступника от его преступлений или для изгнания злых духов из сомнамбулов (лунатиков).
   «Я – олень семи отростков», так еще характеризуют Березу, так как она связана с Белым оленем, который символизирует семимесячное правление солнечных богов и часто встречается в кельтских мифах.
   Береза являлась одним из 9 священных деревьев, которые сжигали на фестивалях в Шотландии. А в Ирландии Береза входила в число семи знатных деревьев тайны.

Рябина (21.01 – 17.02)

   Вторым месяцем является месяц Рябины (Luis), начинающийся с 21 января и длящийся по 17 февраля. На середину месяца ( 31 января – 1 февраля) выпадает праздник прихода Весны - IMBOLC, отмечающий возвращение силы Солнца.
   Праздник Имболк был посвящен богине Бригид (или Брайд). В канун праздника девушки делали женскую фигуру из снопа зерна и украшали ее цветными раковинами и искрящимися кристаллами, вместе с подснежниками и первоцветами, и другими первыми весенними цветами и растительностью. Особенно яркая раковина, символ пробуждающейся жизни, или кристалл размещали в области сердца, называемом в гэльском языке “путеводной звездой Брайд”. Куклу называли Брайд или Брайдэг, Маленькой Невестой, и обносили вокруг города с процессией, состоящей из девушек, которых называли “свитой Девы Брайд”, все они были одеты в белое и их волосы были распущены, персонифицируя таким образом дух чистоты и юности.
   Старшие женщины города также проводили церемонию накануне Брайд. Они делали изображение Невесты из овса, с любовью украшали его, и готовили для нее корзину, называемую "Ложе Брайд".
   На Имболк обязательно плелись кресты из веток или соломы. Эти кресты вешали в доме и в коровнике для получения защиты богини. Крест в круге так же является символом Бригид. Так же из плетеной соломенной веревки делался Пояс Бригид. Его несли вместе с изображением богини, и каждый должен был пройти через него, чтобы получить покровительство Бригид и хорошее здоровье в будущем году. Когда кто-то проходил через пояс, пелась особая песня (пример):
«Пояс Бригид - мой пояс
Пояс с четырьмя крестами.
Явись, хозяйка,
И трижды выйди.
Кто бы ни прошел через мой пояс,
У того в семь раз увеличится счастье…»
   В этот праздник кельты вешали на свой дом метелку из колосков в качестве оберега. Существенную роль в этот день играл плуг. Ему приносились пожертвования - молоко, сыр или виски, - что гарантировало обильный урожай.

   Рябина использовалась для защиты себя от различных невзгод - из нее делались любые используемые в хозяйстве предметы, а так же различные обереги – например, рябиновые крестики, которые вешались над дверьми конюшен и коровников либо привязывались к хвостам домашних животных красной ленточкой.
   Дух рябины у кельтов представлял хранителя тайн, связанных с бессмертием и личной свободой. Считалось, что в Рябину никогда не ударяет молния, поэтому именно ее сажали возле поселений, храмов и перекрестков. Ягоды этого дерева считались «пищей богов», которую охраняет зеленый дракон.
   Рябина у кельтов была известна своей сильной магией и в ирландских поэмах часто называется «деревом волшебников». Ягоды Рябины использовались друидами в некоторых своих обрядах. Так для того чтобы путешествовать в мир духов, друид бросал гроздь Рябины на шкуру жертвенного быка, на которую потом ложился. Считается, что Рябину в Ирландию привезли люди Туатха Де Даннан из Страны Обещаний (Tir Tairngire).
   Февраль – это время разлива вод на той территории, где жили кельты, поэтому месяц характеризовали как «Я – широкий поток на равнине».

Ясень (18.02 – 17.03)

   Третий месяц года – месяц Ясеня (Nion), длящийся с 18 февраля по 17 марта.
   Ясень для кельтов был очень важным и магическим деревом. Вспомнить хотя бы то, что по легендам Ирландию охраняют пять магических деревьев, три из которых ясени. У них даже имеются собственные имена: Дерево Торту (Tortu), Дерево Дати (Dathi) и Ветвистое Дерево Узинех (Usinech).
   Древесину ясеня использовали как для нападения – копья из ясеня считались лучшими, так и для защиты – считалось, что посохи из этого дерева помогают защититься от дурного глаза. Друиды же всегда верили, что Ясень – это ключ к пониманию Универсальной вселенской истины, дерево равновесия и объединения противоположностей, связующее звено между внешним и внутренним миром человека.
   Люди верили, что если носить подвязки из зеленой коры ясеня, то магия дерева защитит их от колдовских чар. Неуязвимым для ведьм можно было стать, если в ночь на Иванов день съесть почки ясеня. Листья ясеня могут притягивать любовь и богатство, а если на ночь свежие листья положить под подушку, то можно увидеть вещий сон.
   Так же кельты считали, что Ясень позволяет изменять облик, но при этом оставлять суть неизменной.
   Месяц Ясеня считался временем обновления и возрождения. Это месяц весеннего половодья, очищающего землю. Ясень – это дерево могущества морской стихии. А месяц характеризовался как «Я – ветер морских глубин». Символом его был Морской конь. По поверьям, кусочек ясеня не давал утонуть.

 Ольха (18.03 – 14.04)

   Четвертый месяц года – месяц Ольхи (Fearn). Этот месяц считается мостом между темной и светлой половиной года, ведь 21 марта - день Весеннего Равноденствия, а так же и кельтский праздник MEAN EARRAIGH или Остара.
   Это праздник победы Света над Тьмой и посвящен Богине-Деве, еще одной ипостаси богини Бригид. В этот день выпекались хлебцы с солярной символикой, красились яйца в алый цвет в честь солнца и как символ циклического возрождения, так как из неодушевлённого яйца появлялось живое существо. Красные скорлупки бросали в реки, чтобы они доплыли когда-нибудь до берегов Блаженного острова, неся с собой весть о том, что солнце и сезон возрождения вернулись.

   Ирландская легенда гласит, что первый мужчина был создан из ольхи, а первая женщина из рябины. Само дерево имеет бога-покровителя – Брана, которому в одной из битв отрубили голову, но даже после его смерти отрубленная голова живет и продолжает развлекать своих друзей, заставляя их забыть о горечи потери и утратить чувство времени. Бран являлся хранителем Древней Британии.
   Так же Ольха была деревом Аранрод – богини прядения и ткачества, так как ольха была источником ярких красок – зеленой, огненно-красной, черной, светло-коричневой, желтой. Так как считалось, что в процессе изготовления тканей в них можно заложить магические свойства, то красильщики и ткачи пользовались особым уважением и почтением.
   «Я – сверкающая слеза солнца» - так говорят об Ольхе (Fearn) кельты. Ольха – дерево огня, заключающее в себе так же и силу воды (в цветах) и силу земли (в ветвях). Ветвь Ольхи с расположенными по спирали почками является знаком воскресения.

 Ива (15.04 – 12.05)

   На месяц Ивы (Sail), выпадал один из священных кельтских праздников – BEALTAINE.
   «Огни Бела» - так еще называли этот великий праздник, праздновавшийся в ночь с 30 апреля на 1 мая. У некоторых кельтских племен именно эта ночь считался началом нового года. Это было время, когда стирались границы между миром людей и Иным Миром, и жители Иного Мира могли проникнуть в этот. Бельтайн символизировал конец темной половины года и начало светлой.
   В эту ночь разжигалось два больших костра, между которыми проводили рогатый скот, чтобы очистить их от пребывания в стойлах. Больные люди так же должны были пройти между кострами, чтобы избавиться от болезни.
   В Белтайн возрастает целебная сила боярышника, клевера, ландыша. Ветки деревьев, зелень, первые цветы несут в себе магическую силу плодородия. Ими украшали жилище, плели венки. Роса, выпавшая в ночь на 1 мая, считалась благотворной, по ней полезно ходить босиком и использовать для умывания. По первомайской росе прогоняли скот, чтобы защитить его от болезней.
   Важным атрибутом праздника было Майское дерево. Иногда его делали из ясеня. Дерево наряжали и водили вокруг хороводы. Ветки ясеня носили в руках, из них сплетали арки, в которые нужно было проходить и проводить скот.
   Кельты наряжали дерево, стоящее посреди поселения (это было священное дерево), разноцветными лоскутками, причём, на каждый лоскуток можно было загадать желание. Здесь важное значение имела цветовая символика: голубой - защита, тёмно-зелёный - процветание, красный - любовь, тёмно-фиолетовый, тёмно-синий - магия, остальные - дар духу дерева.
   Для защиты от жителей Иного Мира кельты посыпали пороги и подоконники лепестками и листьями примулы. В Бельтайн в качестве амулета подвешивались над дверью листья бузины. В качестве символа плодородия люди дарили друг другу цветы, а так же старались принести в дом ветвь с распускающимися листочками.

   Ива символизировала аспекты смерти и посвящения, через которые проводит Тройственная богиня. В рождении кроется смерть, но смерть предшествует рождению – так считали кельты. Именно в ветвях Ивы, согласно мифу о творении Мира, Морской змей отложил два пурпурных яйца, содержащие в себе Солнце и Землю.
   «Я – ястреб на утесе» - так говорят кельты про месяц Ивы, ведь именно в этот период птицы вьют гнезда, а деревья покрываются листвой.

Боярышник (13.05 – 9.06)

   Месяц Боярышника (Uath) символизировал окончательное торжество лета над зимой, а так же еще одну ипостась Трехликой Богини – Олвен, дочь великана Испаддена-Боярышника.
   Именно в это время начинают прорастать те растения, которые были посеяны на Белтайн. Боярышник считали священным деревом. Считалось, что если человек уничтожит это дерево, то он подвергнет себя огромной опасности – либо падет его скот, либо случиться беда с родными, либо он разорится сам. Но при этом Боярышник использовали в своих ритуалах друиды.
   И до сегодняшнего дня в Ирландии почитают боярышник как дерево волшебных чар, находящееся под защитой царства фей. Если первого мая (Бельтайн) сесть под боярышником на холме фей, то они могут увлечь навсегда в свое царство.
   Боярышник так же является хранителем колодцев и родников. А к растущему в священных местах боярышнику часто привязывали лоскутки и ленточки, что, по поверьям, приносило удачу, любовь и счастье.
   «Я – прекраснейший цветок» - так говорят об этом месяце. Считается, что цветы боярышника позволяют молящемуся легче достигнуть небес. А так же цветы эти в ритуалах Бельтайна служили символом любви и обручения. Цветение боярышника означало окончательный уход темных дней и весеннее пробуждение сил природы.

Дуб (10.06 – 7.07)

   Следующий месяц был посвящен самому священному дереву кельтов – Дубу (Daur). Считается, что именно в честь дуба появилось и название высшей касты жрецов – Друиды.
   Ирландская легенда гласит, что в 1 веке нашей эры во дворец короля Кенига (Conig) с востока явилось создание, сотканное из света. Оно принесло с собой ветку, на которой одновременно росли желуди, яблоки и лесные орехи. Согласно существовавшему в то время поверью считалось, что эти три плода способны удовлетворить все потребности человечества. Посланник вручил королю по одному из этих плодов, которые позже были посажены в землю, и из них выросли Три Чудесных Дерева. Одно из трех, а именно Могучее Дерево Магна (Mughna), было дубом, который плодоносил поочередно желудями, яблоками и лесными орехами.

   Месяц Дуба знаменует собой поворотный момент года. Согласно легендам в это время солнечный царь Талиесин спускается в подземное царство, встречает своего мрачного брата-близнеца Авагдду. Именно в месяц Дуба празднуется середина лета «Врата года» - MEAN SAMHRAIDH или Лита (летнее солнцестояние – 21-23 июня).
   Праздник был посвящен богу Солнца и считался главным «межвременьем» для друидов.
   Считалось, что в ночь летнего солнцестояния нельзя спать до самого рассвета – не только потому, что можно услышать пение эльфов, но, прежде всего, с целью оберега на весь грядущий год.
   Главным ритуалом было разжигание костров, которые призваны были «помочь» преодолеть верхушку неба и символизировали победу света над тьмой. В качестве обряда очищения прыгали через костер. Так же над костром устанавливалась длинная жердь, украшенная венками и увенчанная колесом. Сжигание этой жерди символизировало уход всего старого и отжившего.
   В эту ночь было принято собирать травы и коренья, как для магических, так и для лечебных целей, так как силы природы находятся в наивысшем расцвете. Срезали травы серебряным ножом. Считалось, что если девушка соберет 7 или 9 кореньев или трав и положит их под подушку, то ей во сне явится ее суженый. А некоторые в эту ночь так же с целью увидеть суженого спали на земле, под которой пробегал подземный источник. Девушки плели венки – один для себя, другой – для возлюбленного, и бросали в воду. Если венки плыли вместе – то было добрым предзнаменованием к свадьбе.
   В эту ночь храбрецы отправлялись искать цветок папоротника и собирать его семена, которые считались самыми действенными против нечистой силы. Так же от нечистой силы помогали собранные в этот день ягоды бузины и прибитые над дверьми и над воротами веточки березы.
   Считалось, что тому, кто пляшет между двух священных костров, зажженных в канун праздника, дым от костров дает вдохновение и понимание смысла своего существования. И по тому месяц Дуба ассоциируется с фразой «Я – бог, который коптит голову дымом костра».

Падуб или Остролист (8.07 – 4.08)

   Падуб (Остролист) (Tinne) – брат-соперник Дуба, «темный наследник» Авагдду, приходит на смену солнечному брату в мире людей, и символизирует живую душу, идущую сквозь цикл перерождений. На этот период выпадает еще один великий праздник кельтов – LUGHNASADH.
   Празднуется Лугнасад 1 августа. Праздник посвящен богу Лугу и богине Тальтму – богине земли и плодородия.
   На этот праздник изготавливалось ритуальное печенье, требующее строгого соблюдения ритуала. Зерна первого сбора мололи вручную, тесто замешивали на шкуре ягненка.
   Обязателен был обряд поедания первых плодов, смысл которого состоял в том, чтобы заручиться благосклонностью духа или божества плодородия, с которыми ранее был заключен договор, исполнение его выражалось в сборе урожая и приношении первых плодов в знак благодарности. Акт поедания первых плодов - сакраментальный акт первого причастия, совершение которого давало возможность без всякого вреда для себя есть плоды нового урожая.
   Устраивая в этот день пир, люди верили, что обеспечивают себе богатый урожай и обилие молока и будут избавлены от вторжений, что будет суд праведным, в домах воцарится благоденствие, земля подарит богатые плоды, а в реках, озерах и заливах не переведется рыба.
   Сбор зерновых культур сопровождался ритуалом. Нельзя было срезать последнюю несжатую полоску. В поле жнецы метали в неё серпы, пока последний колос не был срезан. Считалось, что дух зерна остаётся в последнем снопе. Его связывали так, чтобы он формой напоминал женскую фигуру и нарекали Матерью Хлеба (Мать Урожая, Киллиах). Её одевали и украшали. Наряд её составляли юбка или передник из ткани, ожерелья и браслеты, ленты и цветы. Также изготавливалось солнечное колесо - символ бога Луга.

   Считалось, что Дуб и Падуб (Остролист) подпирают мост через Радужную реку, в которой растворяется зло. Каждый из братьев хорош в свое время и Падуб выступает в качестве «Зимнего Солнца» и на пол года мир переходит под его власть, чтобы старое отжило и уступило в будующем место новому.
   «Я – боевое копье», говорится в песне. Это связано с тем, что по легендам Авагдда владел огненным копьем.

 Лещина или Орех (5.08.-1.09)

   Еще один месяц – месяц Лещины (Ореха) (Coll), которая символизирует мудрость и поэтическое вдохновение. Лещина – это дерево арбитров, судей. Ореховые прутья, воткнутые по кругу в землю и огораживающие места судилищ, защищали стороны от предвзятости судей и навязывания судьям решений извне.
   Лещина считалась деревом познания, а знание и мудрость концентрировались в ядре ореха. Лещина оберегала всех странствующих, поэтому посохи пилигримов по традиции делались именно из нее. Амулеты из лещины носились для укрепления здоровья и как средство защиты от всех напастей.
   В предании о Финне рассказывается о лососе познания, который наелся священных орехов и таким образом обрел всеведение. Поэтому и говорится про этот месяц «Я – лосось в пруду».

Виноград (2.09 – 29.09)

   Месяц Винограда (Muin)– это месяц колючих зарослей, на который выпадает праздник MEAN FOMHAIR или Мабон – день Осеннего равноденствия, 21 сентября.
   Мабон – это праздник вина, праздник в честь завершения сбора урожая. Он был посвящен солнечному богу и богине Земли, которым приносили в жертву плоды нового урожая.
   В этот день все красные растения считались пищей богов. И из этих растений изготавливались самые действенные амулеты (например, ожерелья, бусы и браслеты из рябины). Эти амулеты должны были защитить дом и самих людей от зла.
   Спиралеобразные побеги винограда символизировали хвост Великого космического змея Сарфа, в хвосте которого растворяется потускневшее к моменту осеннего солнцестояния Солнце. В это время открывался вход в Аннун, преисподнюю.

   Виноград использовали для приготовления вина, которое позволяло, как поэтически пророчествовать, так и делало границы между мирами более прозрачными. Поэтому и характеризуется этот месяц, как «Я – холм поэзии».

 Плющ (30.09 – 27.10)

   В месяц Плюща (Gort) начинается «падение года», так как вепрь был зверем смерти, то и характеристика месяца как «Я – жестокий вепрь».
   Плющ – второе растение после винограда, образующее «спирали». Плющ в кельтских землях был вечнозеленым растением, не теряющим своей листвы ни в холода, ни в жару, поэтому он напоминает о бессмертии природы и человеческой души. Сила жизни в плюще огромна, но он может и свести с ума, может опутать чарами, может отобрать память.

Тростник (28.10 – 24.11)

   На месяц Тростника (Ngetal) выпадает еще один главный праздник кельтов, который во многих областях считался праздником нового года – SAMHAIN.
   Самайн или Саунь праздновался в ночь с 31 октября на 1 ноября и был праздником конца урожая. Так же праздник был посвящен Духам Земли, богу с оленьими рогами – Кернунносу (Цернусу), а так же обитателям Иного мира. Еще праздник связывали с темной сущностью Богини Земли – Каллех Бер, а так же с Морриган и богом Дагдой.
   Именно с этой ночи начиналась темная половина года. Это была ночь, когда границы миров исчезали, и духи умерших проникали в мир живых. Кельты почитали умерших, но и боялись их, поэтому в эту ночь было опасно ходить по улице, свистеть там или звать кого-то по имени – все это могло нарушить покой духов и разозлить их. Так же не следовало оставлять открытыми окна и двери, иначе, проникшие в дом духи мертвых могли навредить живым.
   Так как этот праздник был еще посвящен великому богу Кернунносу, изображавшемуся обычно с оленьими рогами, то на праздник пеклись сдобные пироги, называемые kornigou – «маленькие рожки». Так же пекся и ритуальный пирог Самайна – bonnag Samhna, который называли по имени кого-нибудь из известных в той местности «рогоносцев».
   Самайн был еще и праздником конца урожая, после этой ночи собирать урожай было нельзя, так как считалось, что он заколдован духами.

   Тростник – быстрорастущее растение, но осенью оно засыхает от кроны к корням, но корни сохраняют свою силу для нового роста.
   Это период, когда «ужасный рев валов и рычание камней на берегах Атлантики наполняют сердца страхом, и тогда же ветер уныло свистит в речных камышах. От того и характеристика месяца – «Я – грозный шум моря».

 Бузина (25.11 – 22.12)

   Черные плоды бузины считаются символом смерти, а белые цветы – символом возрождения. Двойственность растения еще и в том, что обладая целебными свойствами (цветки и кора используются для лечения), бузина своим запахом может вызывать болезни, поэтому вносить ее в дом не рекомендуется.
   Считалось, что в месяц Бузины (Ruis) Солнце спускается в глубины Аннуна (подземный мир) и, пройдя через испытания и посвящения, вновь начинает подниматься к миру людей.
   В этот месяц разбушевавшиеся в прошлом месяце волны снова уходят в море и все возвращается к прежнему состоянию. Поэтому и «Я – морская волна»

   23 декабря. День Зимнего солнцестояния.
   В этот день (в зависимости от местности праздник мог выпадать на 21, 22 или 23 декабря) праздновался MEAN GEIMHRIDH или еще одно название «Йоль» («Йул»).
   В этот праздник считалось, что свет сражается с тьмой и побеждает. В эту ночь люди устраивали «дежурства», чтобы первыми увидеть новое Солнце. Деревьями этого праздника считались падуб, сосна и плющ, как символы вечной жизни и напоминание того, что лето и теплые дни, а значит и жизнь, вернутся. Так как в эту ночь вся нечистая сила получала большое могущество, то в домах зажигались ритуальные огни, которые могли защитить людей.
   Обряд очищения от духов старого года связан с березой – деревом первого месяца календаря. Для этого нужно было встать на рассвете первого дня нового года, отворить двери, чтобы впустить первые лучи нового дня в дом. Затем взять березовую метлу или веник и вымести пыль через порог, чтобы очищающая сила березы защитила дом от старых и нежелательных сил.

   «Кто, кроме меня, знает тайны неотесанных дольменов?» - задается вопрос в песне. Дольмены были связаны с календарем в легенде о бегстве Грайне со своим возлюбленным. Бегство это продолжалось один год и один день, а влюбленные каждую ночь останавливались возле нового дольмена. Поэтому дольмен может служить как календарь с одним столбом для весны, другим – для осени, перемычкой для лета и порогом для нового дня.
   Кроме того, дольмен связан и с огамом: сам дольмен построен из согласных, а порог состоит из гласных.

   Таким образом можно проследить связь между месяцем и деревом, название которого носит месяц. Как было сказано выше, Календарь Деревьев основан на 13 согласных Огама Друидов. Но день зимнего солнцестояния связывается с полным Огамом через символику дольменов. Поэтому можно проследить связь календаря и алфавита. И сейчас уже трудно определить, что было изначально - календарь, построенный на названиях деревьев, или алфавит, который так же использует название тех же деревьев. На мой взгляд, первичен все же алфавит.